鹿港小鎮漫遊

此棟建築物在光復前後已經建成，據推敲屋齡為六十五年～七十年間。

人文歷史與建築，建築物外觀風格為日治時期木造平房，內部為紅磚，格局2樓為檜木地板，目前由玉珍齋維護。
踏入玉珍齋看到屋內格局，隱約進入早期先人生活特色。

建築物於乾隆年間左右建成，據推敲屋齡為150~200年間。

人文歷史與建築，『翫書房』建築於清朝年間的閩式長街屋，外觀紅磚木瓦、磚頭牆、格區2樓，還原當時台灣杉木與檜木牆之格局，目前由玉珍齋維護。
在二間一棟的翫書房裡，您可以感受到唐山經商的先民生活背景，隱約照證臺灣鹿港與福建正式設口開前商人豐餘生活的年代寫照。

玉珍齋為鹿港老街地標式建築(於西元1934年、昭和9年完成)，建築物立面作法及細部為日治時期（30年代），是具日治時期市街改正之歷史見證的建築物。由於建築一樓立面書有「玉珍齋」及「登錄」、「商號」，是鹿港書法家陳浚源的墨跡，三樓女兒牆有「KOTAHODO」是黃家經營布莊時「黃復豐號」的商號，「KO」英文字即「黃」姓的日本發音，規模宏偉保存完整。

歷史建築、人文美食，玉珍齋創立於清光緒3年（西元1877年），當時鹿港文風鼎盛，黃錦為鹿港當地富甲一方的商人，為顯出獨特的風雅品味，特從泉州請來糕餅師傅製作各式美味的茶食糕點，尤其是『鳯眼糕』口感細緻美味備受讚譽，便有朋友建議開設糕餅舖，開啟了玉珍齋製餅歷史成為鹿港地標與糕餅茶點的代名詞。

歷史建築、人文藝術，鹿港天后宮建築的規模宏偉，建型優美，屋頂為歇山重簷式，所有的建築以石材木材為主。大半以木架為骨幹，屋簷以「斗栱」支撐，以分散、減屋頂的重量，這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能，為傳統的寺廟建築的高度技術，極具有保存價值。

於1787年建廟，歷史久遠，為全臺唯一『官設』媽祖廟，具稀少性，尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。

歷史建築、人文藝術，新祖宮是台灣唯一一座由乾隆帝下令由官費興建的媽祖廟，也稱做「敕建天后宮」或「新天后宮」。
廟前有天子御賜建廟「文武官員至此下馬」的碑文。
祭祀的媽祖神像為「軟身媽」，意即雖然頭手頸是木雕，但是身體是藤編，所以可以轉動手腳換穿衣服。
媽祖兩旁的副神「金將軍千里眼」與「柳將軍順風耳」的神像為穿著清代官方正式服裝。

人文歷史，百年鹿港是為商港，漁民農工者會都在城隍廟前廣場一帶休息，飢腸轆轆靠岸的漁民回港後必定造訪的市集，只因勞動工作實在是太餓，用餐的勞動者，紛紛直接在原地用餐，不顧吃相，因而得名。(餓鬼：台語為貪吃之意)

城隍廟於道光19年(公元1839年)由日茂行林家及地方仕紳所創建，因鹿港並非縣治，所以其屬民祀城隍廟。

歷史建築、人文藝術，廟宇坐東北朝西南，是一座三開間兩進兩廊的沿街廟宇建築，廟內雖然幽暗，但保存的古文物不少。其中三川殿前有1對石獅，係道光30年（公元1850年）重修時的作品，獅座為青斗石雕，為清中葉的經典作品，透過這些歷史文物，瞭解鹿港商號的發展近代的發展過程。

文化人文歷史與展覽中心，昭和3年（1928）10月興建鹿港公會堂，做為民眾的集會場所。公會堂由鹿港地方士紳捐資，當時參與者有辜顯榮、鹿港信用組合、新高製糖會社、明治製糖會等。
公會堂位在鹿港古蹟保存區，會館前方廣場曾經是早期港口通商極盛之貨物集散的場地，一方面是古蹟區內不定期展覽開放空間外，地點上的歷史意義。

1821-1851(清代-道光)10年
在清代，鹿港是中部主要的商業港口，早年鹿港歷經多次械鬥，商賈士紳為了維護地方安全，在鹿港各角頭的交界處設置隘門，做為防禦的工事，防止宵小與盜匪入侵。

文化古蹟，日治時期市區改正，陸續將隘門拆除，據研究鹿港昔日隘門數量共有57個，目前僅存後車巷隘門，為彰化縣政府指定之縣定古蹟。
後車巷隘門上頭題有「門迎後車」四字。

人文歷史藝術，鹿港藝術村又稱桂花巷藝術村，在清治時期的貿易河道，遍植桂花而得了桂花巷此一名號。
前身是七棟日治昭和年間興建的日式宿舍，2009年整修完成，成為一藝術工作展演的特定區域，全年皆有進駐藝術家，可近距離觀賞藝術創作活動、並參與DIY體驗的樂趣。

昔日的鹿港是以貿易為主，港口附近由於地利之便，便形成船行與商家的重要據點。瑤林街、埔頭街、大有街因臨近河道，於是成為船行與碼頭的集中區。

人文歷史與建築，鹿港老街保存早期商店門牌建築，長條型閩式建築，結合一進房店面、二進房住家、三進房後院三大功能，同時也保留清代至民國初年建築特色。

老街建築、人文歷史，從鹿港風情看台灣的人情味。
「三槐挺秀」的宅院內有個井，一邊在住家內，另一邊在牆外。早期年代只有富人有錢能鑿井取水，富人將井鑿在靠近家中圍牆旁，一半自用一半讓路人或窮人能夠取水，由此可見。

人文歷史、老街建築，鹿港八郊為臺灣清治時期的鹿港八大郊商之並稱。
鹿港八郊(泉郊、廈郊、南郊、𥴊郊、油郊、糖郊、布郊、染郊)為當時鹿港地方自治領袖，對鹿港的文化發展具有相當大的影響力。「郊行博物館」在展間重現當時郊商屋內的歷史格局，使民眾能身歷其境鹿港貿易繁華的歷史風貌。同時也有許多文人工藝的表現。

歷史建築、人文歷史，鹿港三山國王廟及廟內於清乾隆55年(1790年)所立的〈示禁碑記〉，鄭氏領臺之前，潮州移民便來到臺南、鹿港等主要港口經商或擔任勞工，潮州移民曾在彰化地區從事墾拓、創業、祭祀的遺跡，碑文內容也記錄當年粵籍百姓艱辛心酸的一面。

歷史建築、人文歷史，街長宿舍為木建築，基座抬高以防潮與防蛀蟲。其外牆為雨淋板，室內隔間牆則為編竹夾泥牆。其平面呈L形，內部有座敷、居間、茶間等設施。日治時期的街長即鎮長，興建的地方行政機關「街役場」相當於現在的鎮公所。經修復活化利用，展示各界藝文人士的文物、史籍、老照片，讓後人追溯與記載鹿港過去的繁景，後指定為歷史建築。

敬義園創立於清乾隆42年（1777年），由浙江紹興魏子鳴與鹿仔港巡檢王坦捐倡，得士紳林振嵩和泉廈二郊鳩資所設的民間機構，敬義園不但有條規，公選地方有志之士專責其事，與當今「基金會」。(現存地旁現建為鹿港圖書館)

人文歷史藝術，本碑記可考豐富的史料與文采，亦見書法雕刻藝術。又此紀念碑反映鹿港於清中期商買極盛時期，士紳義行善舉及當時社會狀況，為現鹿港地區地方性重要之歷史紀念物之一，具先人共濟歷史意義，表現地方互助公義之人文特色，值得登錄歷史建築以永久保存。

鶴棲別墅建於清末至日治初期時間，是一木中田木棟閩南式及西洋式混合風格宅第，經多次改建後形成今日樣貌。

歷史建築、人文歷史，本建築物為鹿港九曲巷內地方富商王煌故居，且為「三泰行」商號的舊址，為花園洋樓屬閩洋折衷樣式，第一進為西式半圓柱洋樓形式，第二進為傳統閩式風格的合院住宅，神龕屏壁採全木作板壁，中央施有書法及人物畫，均為鄭鴻猷執筆，而室內屋架大樑彩繪為郭新林所繪，具歷史文化意義。

人文歷史，後車巷有個「石敢當」，早期只要路口有丁字路口或多條道路交接處、路衝等煞氣重的地方，先人為驅除鬼邪，常在路衝、渡口、河岸等易招不祥之處設置石將軍或於壁上嵌入石碑，並於其中刻上「泰山石敢當」或「石敢當」等字以驅鬼邪。

「玉渠宮」，建於乾隆三十年(西元1765年)，主祀田都元帥，是全台第一間、也是歷史最久的田都元帥廟。246年歷史的玉渠宮，前後共經歷了4次翻修，第4次翻修則是在2010年初才完成。

歷史建築、人文藝術，田都元帥又稱戲曲之神，掌管眾多戲曲、南北管…許多許多與戲劇、樂曲、娛樂等相關的一切！
宮前並非是兩座石獅坐鎮，非常特殊的點是以「金雞」、「銀犬」相伴。，傳說中雞和犬是田督元帥小時的玩伴，因此決定在廟口立金雞與銀犬，永遠追隨田都元帥！而人說一人得道，雞犬升天。
宫廟外，還有一處就屋子為打鐵鋪-為員林運米牛車、農具之地，可以順帶好好早期的農工時代的活絡時光。

人文歷史與建築，防風防盜避邪。防風：仲秋後常颳起俗謂「九降風」的東北季風，彎曲的巷道可讓風勢減弱。防盜：巷道彎曲且岔路多，可分散盜賊兵力，令其無法直衝而來，形成易守難攻的局勢。避邪：有一說鬼只走直線，故居曲巷內可避邪。

人文歷史與建築，鹿港早期長條型之典型之一。
建築特色：後樓槍銃櫃，，店屋立面為民國二十三年前現代主義風格，後有最早的天橋，頗有詩意，今稱「十宜樓」，處早期鹿港不見天街與現在古蹟保存區之間，深具保存之價值。

歷史與建築，「元昌商行」為鹿港百年染整坊，是鹿港長條街屋中最具代性的建築，採光樓井的空間涵構極具特色，其中被傳統匠師稱為「九重天」的雙層樓井更是鹿港街屋中最特別的。
因元昌商行為私人宅地待整修中，但可從建築外觀外欣賞百年布裝風華。

人文歷史與建築，丁氏因經營船頭行致富，進而出官入仕，在鹿港商業發展史中具有重要地位。
其家族所具備的特色有四：
阿拉伯人元末避居陳隸移民台灣。
重視子弟的培養與教育，經商致富而後讀書致仕的家族。
丁家厝屋有不得均分的契約規定，其建築物格局得以保留至今。
日治時期與基隆顏家和鹿港辜家的聯姻，雖使丁家成為當時的領導階層，但仍有抗日的人物及事件發生。

鹿港民俗文物館位於鹿港大街的後巷，興建於日本大正三年（1914年），歷時五年於大正八年（1919年）完工。

人文歷史與建築，民國62年（1973年），辜氏家族捐獻此棟洋樓建築及館前「大綠地」周邊環境，成立了「財團法人鹿港民俗文物館」（1973年11月10日）。辜振甫先生捐出個人所有收藏書畫、文物等，及創館董事長辜偉甫先生收藏民俗文物，創館初期已有兩千多件。

昔日廈郊旗下的大行號「慶昌」，意樓正是慶昌大宅院中的閣樓。據傳樓中居住女子新婚燕爾，夫婿為求功名，暫拋美眷赴試。臨行前，夫婿為解尹娘思念之苦，於意樓牆邊種一楊桃樹，並囑曰：「見樹如見人，吾試畢即返」。無奈夫婿一去音訊全無，尹娘仍苦守樓中，盼望伊人回來，終致抑鬱而終。

康熙二十三年(1684)由福建省興化府人移民台灣時，攜帶媽祖香火來台，於鹿港草仔市一帶興建廟宇。

人文歷史與建築，為最早移民至鹿港的福建興化人所建，為一座簡樸的廟宇，三百多年來經過數次修建，廟內收藏多塊年代久遠的古匾與石碑，而清代初期的軟身媽祖以及「開臺興安宮全貌」的彩繪古圖則為興安宮最為珍貴的歷史文物。

歷史建築、人文藝術，在彰化縣鹿港鎮大有里菜園路上有座古廟，名為「威靈廟」，當地人習慣稱呼「大將爺廟」，因台語發音類似「大眾爺」。
廟中的主神「大將爺」是明朝萬曆年間的一代名將，人稱「劉大刀」的劉綎。
與戚繼光、俞大猷同為明朝東南沿海的抗倭名將，以剽悍聞名。大將爺亦被稱為「閤港王爺」，「閤港」指全鹿港的信眾都會來此祭拜。

摸乳巷歷史約200年，是相鄰的兩座長形房屋的排水溝加蓋的長巷，巷長約80公尺，最窄處約70公分。

人文歷史建築，清朝時期，摸乳巷原為居民排放污水至舊港溝的水溝，於日治時期才將其水溝加設紅磚與水溝蓋，漸而形成現今的通道。
由於巷道極為狹小，雙方必須側身才能通過，當男女交錯而過時，男方-君子會盡量避免，故名「君子巷」，但對女方來說則是「護胸巷」，而一般人則戲稱之為「摸乳巷」。

清乾隆四十五年由先民奉請在鹿港結草廬奉香祭祀。（2016年8月24日清晨因遭祝融而導致建築損毀。現今還在重建中，神像已搬到隔壁「玉如意」

歷史建築、人文藝術，鹿港在清朝時期貿易商港，商業繁盛，因交通便利，福建泉、漳移民隨之增加，在此安身立命，並於開墾有成後感念神明保佑，紛紛建廟奉祀。鹿港市區五十九座寺廟中，王爺廟就有三十三座，王爺信仰的盛行在鹿港已與居民生活融為一體。其中最具傳統特色、最富神秘色彩的儀式應是「王爺暗訪」。王爺暗訪，這鹿港地區獨特的宗教活動，不僅延續鹿港三百多年來傳統的民間信仰，而隨著社會的變遷，現今更藉此活動來維繫鹿港各角頭寺廟關係，並促進地方社群的融合，卻有它的實質意義與存在價值。

歷史與建築，鹿港龍山寺規模最大，古蹟等級亦最高，早期主要信徒是來自泉州府的晉江、惠安與南安等移民(又稱泉州三邑人)，其後則已無此區分，並成為鹿港地區的閤港廟(全鄉鎮市共同的信仰中心)。寺中為三進二院七開間的建築格局，分為山門、五門殿(含戲臺)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲臺上方藻井結構，是臺灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲臺上方，具有演戲時共鳴的效果。

歷史建築、人文藝術，鹿港金門館是清代的班兵伙館(原是水師汛與理番同知署等官兵)居住區。 該建築原為許樂三的宅邸，在清嘉慶十年（1805年）時薄賣改為浯江館，在清末時改稱金門館同時供奉蘇府王爺。

地藏王廟迄今有一百九十年的歷史。
現存於鹿港天后宮的重修鹿港聖母宮碑記載，地藏王廟於嘉慶二十年（1815年）由鹿港八郊以重建天后宮餘資撥銀建廟。

歷史與建築，鹿港地藏王廟為一平面簡單、構造簡潔的廟宇，平面依中軸左右對稱而蓋，由前而後除廟前廣場外，整體配置為典型的長軸型平面。
地藏王之信仰在鹿港深受重視，可說是從早期就關係著鹿港移民、宗教、信仰而深具歷史意義的古廟。鹿港現今依然有著以北有天后宮，南據地藏王廟，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰觀。

歷史與建築，鹿港有二條兼辦客運的糖業鐵路，一條通往現在的彰化市，另一條則通往溪湖鎮的溪湖糖廠，由於這兩條糖鐵分屬於不同的製糖會社，所以有各自的車站。台灣光復後，台糖才將這兩條路線的管理權合而為一。戰後台灣糖業股份有限公司接收製糖會社，將兩座鹿港車站合併，直至 1970 年代結束客運業務。目前鹿港台糖車站雖然閒置，但產權仍為台糖所擁有。也為鹿港旅遊下車起站之一。

歷史建築，文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群，故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。
而書院於道光八年（1828年）落成。
建築與鹿港文廟、鹿港武廟呈現橫向一字排開，以文廟創建最早，武廟次之，書院殿後。
結構分為三進，第一進為三川門，第二進的前堂為書院的祭祀空間、第三進的後堂為書院山長居住之所，左右兩旁有十四間學舍。

歷史建築，文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群，故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。
而書院於道光八年（1828年）落成。
建築與鹿港文廟、鹿港武廟呈現橫向一字排開，以文廟創建最早，武廟次之，書院殿後。
結構分為三進，第一進為三川門，第二進的前堂為書院的祭祀空間、第三進的後堂為書院山長居住之所，左右兩旁有十四間學舍。

歷史建築與展覽中心，福興穀倉主體空間分為穀倉間、碾米機房、米倉等三大部分，共有七、八棟三層樓高建築，內部設計是由檜木搭築而成的碾米機房，結合十六間糧庫。
糧倉，防潮、防鼠為建築的首要考量，有老虎窗的造型，規模可說是全台第一的穀倉。

人文歷史與建築，早期甕牆的酒甕，由於鹿港海上貿易相當頻繁，船隻以酒甕與杉木來壓艙，保持船隻在航海過程中的穩定性。
鹿港的甕牆大有二種說法：一為儲藏食物。二為，早期富貴人家將空的酒甕當做建材，不僅可物盡其用，還提升圍牆裝飾的美觀程度。